อาบัติ ๓ กง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 4

ประโยค - ปัญจสมันต์ปลากาก อรรถฅพระวัน ปริวาร วันนา - หน้าที่ 936 สองเท่า ปญฺ โชนปฺจยามีความว่า ภิกฺษุผู้นำหนดรับโภชนะจากมือของบุคคลคือนุ่งผู้นำหนด เติมเกลาให้เราคบกัน กลืนเข้าไป องค์อาเนื้อนุษย์ กระเ

บทเรียนนี้นำเสนอเกี่ยวกับอาการและหลักการโภชนาการที่สำนักพระพุทธศาสนาได้กำหนดไว้ สำหรับภิกษุในการรับประทานอาหาร รวมถึงข้อบังคับที่จำกัดการกินของภิกษุและสภาพการณ์ที่อาจเป็นอาบัติ การมุ่งหมายเพื่อความสละ

ประโคง - ปัญญาสิ้นคำปลาทากา อรรถถกพระวิปัร ปัจจันวา - หน้าที่ 944 [ว่าด้วยอาติระงับและไม่ระงับ] สองงว่า ย เกติสิ มีความว่า กองอาบัติหล่าได อันพระ อนันตชนังแสดงแล้ว ตรัสแล้ว คือประกาศแล้ว วินิจฉัยในว่

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับนิพพานซึ่งเรียกว่า อนันตะ คือการหลุดพ้นจากทุกข์และความเป็นธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับการปราบศึกของพระราชา ข้อความยังระบุถึงกองอาบัติ 3 ชนิดที่พระศาสดาทรงแสดงไว้ โดยเน้นถึงการไม่

ประโยค - ปัญญาอมุตตะปลาสักกา อรรถถกพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้า ที่ 996 [๒๒] เนื้อความเฉพาะบท แม้ในที่หลือ ก็พึงทราบอย่างนี้ ก็คือว่า วุตตุสุกโห เป็นดับนี้ มีอัติโยธนา ดังต่อไปนี้: ประมวลด้วยวัตถุ พึง

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาของวินัยในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการประมวลด้วยวัตถุและการจำแนกอาบัติเป็น 2 กอง และ 5 กอง พร้อมทั้งรายละเอียดการประมวลในลักษณะต่าง ๆ ในการศึกษา สิลีกาบทั้งหมดมีการประมวลว่าเป็นอา

ประโยค๑๕ - มึงคิดดีที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 62 ด้วยว่า ศิลของภิกษุแม้ฉันภิกษุผู้มีมูลขาดแคลน กำหนดรำาอย่างต่ำด้วยการให้ออกจากอิติปาริษยา ย่อมซื่อว่าริสฏีได้แล้ว การได้รับรางวัล ขอบำาเร็จแก่ภิกษุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาศิลของภิกษุ และบทบาทของพระเถระในพระพุทธศาสนา มุ่งเน้นที่การปฏิบัติธรรม การให้ออกในอิติปาริษยา การบรรลุธรรม และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระเถระและการสอนที่มีความสำคัญในพระพุทธศา

ประโยค ๑- มังคลิดาฯที่เป็นฉบับ เล่ม ๒ หน้า 92 "ตั้งนิทานอจกขวาในเภสัช ย่อมรักษาศีลไว้ได้ทั้ง ๒ ประการ จากการขาด ส่วนอัตญ์ปัจจเวกขณะในเภสัชนั้น ย่อมรักษาไว้ได้ เฉพาะปัจจเวกขณะเดียวกัน ปัจจเวกขณะทั้ง ๒

เนื้อหาระบุถึงการรักษาศีลในเภสัชและการปฏิบัติในอัตญ์ปัจจเวกขณะ ซึ่งมีผลต่อการทำให้กิเลสหมดไป การที่พระสามเณรได้ฟังคำสอนและนำไปปฏิบัติทำให้มีความสงบและบรรลุพระอรหัต นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการแสดงแ

ประโยค - พระจันทร์ทิวอรดกแปล ภาค ๖ - หน้า ring 145 3. เรื่องนาคาราชชื่อเอกปิติ * ๑๔๕ [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา ทรงอภัยพระนครพาราณสี ประทับอยู่โคนไม้ ซิก ๓ ต้น ทรงปรารถนาพระนามชื่อเอกปิติ ศรีพร

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงพระนาคาราชชื่อเอกปิติที่พระศาสดาทรงอภัยในพระนครพาราณสี โดยมีการบรรยายถึงเหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวข้องกับนาคารที่มีภูมิปัญญาเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติธรรม สิ่งที่น่าสนใจคือการศึกษ

พระองค์ผูเจริญ (ภิญ) อ.ภิญ ท. อิฐจุนติ ย่อมไม่ปรากฏณ ภิฤติ เพื่ออนเป็น สมคฺคา เป็นผู้พร้อมเพรียงกัน อติ ดั่งนี้ สูดวา ทรงสดับแล้วว่า ภิญสูงเม ฑ อ. หมู่แห่งภิญู ภิณฑา แตกกันแล้ว ภิญสูงเม ฑ อ. หมู่แห่งภ

เนื้อหาเจาะลึกการศึกษาความหมายและแนวทางปฏิบัติจากพระองค์ผู้เจริญ (ภิญ) รวมถึงการเพรียบพร้อมในกลุ่มและการอนุญาตด้านต่างๆ ว่าด้วยคุณธรรมและโทษที่เกิดขึ้นจากการไม่ปฏิบัติตามหลักศาสนา โดยมีการสำรวจกรณีศึก

2. เวลาแสดงอาบัติ พระอ่อนพระยาเท้าซองมือสูง พระแก่นพระยาเท้าซองมือ ต่ำกว่าผู้อ่อนพระยา แสดง อาบัติด้วยกันไม่ตก พระแก่นพระยาต้องยกมือสูง พระอ่อนพระยายกมือ ต่ำ และน้อมกายเข้าหาด้วย จึงจะแสดงอาบัติ ตก 3.

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแสดงอาบัติของพระสงฆ์ที่มีความสำคัญ โดยเป็นหลักการที่ต้องปฏิบัติตามเช่น การยกมือ การน้อมกาย การนั่งบนอาสนะแบบเสมอกัน รวมถึงการอุปสมบทซึ่งต้องให้เป็นไปตามปฏิบัติร่วมกั

อเวจี the lowest hell อสงไขย eternal length of time; eons; eternity; infinity อสูักะ a corpse อิงสงสาร non-violence อิโหสิกรรม forgiven Kamma อัครสาวก chief disciple อังคุตตรนาคาย (Anguttaranikaya) Nu

เนื้อหาประกอบด้วยศัพท์และคำจำกัดความในพระพุทธศาสนา เช่น อเวจี (the lowest hell) หมายถึงนรกที่ต่ำที่สุด, อสงไขย (eternity) แสดงถึงระยะเวลายาวนาน, อัตตา (atta) ซึ่งหมายถึงตัวตนหรืออีโก้ของบุคคล นอกจากนี

ไม่พึงด่า บริภาษ ในประเด็นที่ว่า กิริยาน่าไม่พึงด่า บริภาษกิริยา ซึ่งอาจจะนำไปสู่กิริยาสามารถด่า บริภาษ กิริยาได้ นั่น ตราบยืนมีปัญหา และเห็นด้วยกับกิริยาสิ่งว่าจะว่าจะเป็นกิริยา หรือกิริยาน่าไม่ควรพ

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับกิริยาในการด่าและบริภาษ โดยนำเสนอหลักการและข้อบัญญัติที่เกี่ยวข้องจากพระพุทธศาสนา การด่าบุคคลผู้อื่นอาจนำไปสู่ผลกระทบเชิงลบ และมีการบรรยายถึงกิริยาที่ไม่ควรทำ เช่น กา